- 1在日常生活当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持?
- 1 在日常当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持清净平等，这就是佛法里面讲的真正净土。
2 所以，真正的净土在哪里？就在你心里面。心净则土净，你的心清净平等，与极乐世界相应，将来舍报之时，你一定往生西方净土。
3 我们世间人可怜，心不清净，也不平等，在顺境里面生贪爱心，在逆境里面生嗔恚心，所以六祖大师在《坛经》里面教给我们，“若真修道人，不见世间过”。
4 你自己心要是清净，你怎么会见到别人过失？实在讲，见到别人的过失，是自己恶的心所与这个境界相应；如果自己用清净心来看这个世界，
- 净土原是大乘共义，也是一切佛法的通说，所不同的是二乘侧重众生身心的清净，大乘则进而追求国土的庄严。有佛有净土，正如有正报的有情，即有依报的器界；佛土不二，有情与器界为一体，所以古德有「情与无情，同圆种智」的说法。菩萨的任务：「严净国土，成熟有情」，而「佛在人间」，菩萨发心、修行、证果在人间，是故立足人间，净化人间，令离恶向善，转迷趋觉，即人间而为净土，乃是菩萨道修学净土行之真义。惟自强调简易、殊胜、速成的法门盛行后，忽此土而偏他方，轻现在而重未来的观念，深入佛弟子的心中，于是契理契机的人间佛教——正常的大乘思想，反而被置之高阁；真正的菩萨精神，隐没不彰。这也就难怪太虚大师评中国佛教徒「说大乘教，修小乘行」了。
净心净行而感净土，这是因缘果报，千古不易的定律。印公导师在「净业颂」，阐述净土义：依戒定慧，净化三业；修三昧、悲愿、般若以灭贪瞋痴三毒。即此净心而修集无边的净行，用以庄严完成佛净土。在此四句偈，共八十字中，言简尽理，把净土的因果深入而浅出地显示出来。