- 1佛在“净业三福”里面教导我们，学佛的根本、学佛的基础就是“孝养?
- 1 佛在“净业三福”里面教导我们，学佛的根本、学佛的基础就是“孝养，奉事师长”，所以佛法是师道。师道，必定是建立在孝道的基础上；人不孝亲，怎么会尊师？
2 古时候培养一个人，让这个人品德、学问、能力能够顺利地养成，将来能为社会、能为众生服务，怎么培养法？父母跟老师要密切地合作，才能够培养出来，才能够教出来。
3 我们知道有些话，纵然是父母，对儿女也说不出，得第三者来说。第三者是谁？是老师。
4 譬如做父母的，父母没有办法叫儿女孝顺，这个话说不出口，“你是我的儿子、是我的女儿，你要孝顺我”，你的
- 净业三福中之第一福「孝养，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，可得人天福报，亦是往生极乐世界的首要条件。念佛乃诸法之要，孝养为百行之先，孝心即是佛心，孝行即是佛行，欲成佛道，先须孝养父母。故赜禅师云：「孝之一字，众妙之门，佛语以孝为宗，佛经以孝为戒。言中不昧，口出戒光；直下分明顿开心地。夫孝者，有在家之孝，有出家之孝。在家孝者，父母爱之喜而不忘，父母恶之劳而不怨，承顺颜色以尽养生。出家孝者，割爱辞亲，餐微契本，深入无为之理，上酬罔极之恩，趣解脱之要途，报慈亲之快捷方式，非但未来获益，亦于现世成功。」按照赜禅师之标准，出家既已割爱辞亲，不能尽在家之孝，作晨昏侍奉，便务必立志求解脱之道，发奋无上菩提，劝二亲修出世之因，方能报父母之恩。
至于在家之孝，禅师认为：为人子女者非供给二亲衣食住便是孝，重要宠不生骄，劳不生怨，承顺颜色方为孝。但现代在家人肯供养父母已算难得，为父母劳而不怨是少之又少，相反不少父母为子女劳累一生最后却反遭其怨，至于能体顺亲心，孝顺承欢者更是凤毛麟角。除赜禅师外，禅宗慧能大师在《六祖坛经》中亦登高倡导说：「恩则孝养父母，义则上下相怜」。至于释尊，往来这世界八千多次，世世宣扬孝道，孝行圆满才成正觉。佛在经中说：「若有人欲请梵天王、帝释、一切天神、阿阇梨、诸贤圣及佛在家供养，则先要供养父母。」佛因地修行时，不但自己行孝，更令众生行孝。
三福中孝养父母、奉事师长是敬上行，慈心不杀之慈是下行，修十善业是其止行。十善业分为身三口四意三。身三业是不杀不盗不邪淫，口四业是不妄语不两舌不恶口不绮语，意三业是不贪不恼害不邪见。身除三邪，口离四过，意断三恶是名十善业。深信佛陀教法，老实念佛，勤修净业三福往生西方极乐世界，才是转变命运之最上上乘法。