怎样理解适者生存？去银行或医院要排队，你前面人很多，你有熟人。且
去银行或要排队，你前面人很多，你有熟人。且很多有关系的不排队就办了，你会继续排队吗？ 警察截你了，开单罚200，找个人买盒烟没事了，你认头挨罚吗？ 哥们车让人碰了，其实没什么事，花二百就能修好，他却要人2000，你会帮他吗？
在这个潜规则横行，羞耻感泯灭，道德感沦丧的社会中谈“适者生存”的确有些滑稽。所谓“适者”，并非投机，更非逢迎。所谓“生存”，亦非限于无饥无寒，更非苟且保全，痴心利欲。我们所要适应的是一个健全社会的良性法则，所要的生存也是基于良性法则上的生存。可悲的是，此于当下，几乎要归于理想主义的空中楼阁。但是，窃以为这是一个笃行的原则，是对“适者生存”的积极认同，我不会因为潜规则当道，处处掣肘，就消极地去理解，去迎合。 当然，我们会遇到许多现实的问题，如你所举三例。大家就会质疑甚至嘲笑：“你的原则根本站不住脚”。这种反应的思维是混淆的。因为所谓原则是什么，是自己价值观的底线，我想如果一个人把自己价值观的底线，动辄触碰失守，那种内心的挣扎甚于绞痛，不然他就是一个彻底堕落的人。 我觉得你的困惑在于：既然我们有这样的原则，既然我们有这样的底线，在这个几乎背离我们原则和底线的环境中，到底怎样生存？其实，的方式可以做很多技术性的处理而不影响我们对原则的坚持。也就说我们可以利用各种潜规则但却不认同，比如我曾经去排队挂号，但我了解到专家号靠排队基本上是挂不到的，于是找“号贩子”花钱买号，但是事后我几乎对所有认识的人抨击此事。我不认同“贩号”，因而我不会如此；我可以“买号”，因为我要利用潜规则生存。 当然，做技术性的处理是一种在非正常状态下一种不得已的做法，而且不能因为是在技术层面去应对，就可以去违法。我想最重要的是要一种积极的眼光去看待“适者生存”，它不是“识时务者为俊杰”，因为时务多变难测，它首先应该成为我们内心中的一个追求，然后再在技巧上做处理，所谓“酒肉穿肠过，佛主心中留”，历史上诸多圣贤如此，我们亦当有所感知。