- 1佛法里面，讲生死有两种：一种是变易生死，一种是分段生死。什么叫?
- 1 佛法里面，讲生死有两种：一种是变易生死，一种是分段生死。什么叫变易生死？什么是分段生死？超越三界之外叫变易生死；我们现在这个生死叫分段生死。六道轮回，这就是分段生死。
2 六道轮回是苦海，佛家常讲“苦海无边”，就像宋代大文豪苏东坡，他的前生是五祖戒和尚，那个时候朝廷里有个大官到寺庙进香，他一看到做官的威仪，他动了心，很羡慕，所以来生做官去了。
3 他一生的修持，只换得一个官位。他官也没做好，得罪了当权派，最后贬到南海（海南岛）去教书，日子过得很苦，这个历史上有记载。
4 苏东坡死了以后再转
- 让念佛的心不退转的方法都在经典里面，我们今天所依的最重要的是两部经典，就是《无量寿经》跟《阿弥陀经》。为什么会退转？习气太重，我们一般讲业障太重，自己修行这一点功夫敌不过习气。这是人之常情，诸佛菩萨在初学的时候也不例外，也是这种情形。但是你要有恒心，要有毅力，要把这个世间一切的缘要看淡，无论是人，无论是事，无论是物，要看淡；一年比一年淡薄，那就是我们有进步。如果你很用功，每天读经、念佛，但是你对于世缘还是看得那么重，还是那样的分别、执着，那你是毫无功夫。你的经是白听了，你的佛也是白念了，只是跟佛法结一点缘而已，这一生不得受用。这样的情形，我们知道我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力，你早就往生，你怎么还会跑到这儿来？过去错了，希望这一次不要错了，这个很重要。
真学佛人与一切人决定不计较，看到别人善，很好；不善，也好。跟一切人接触，人家善的、好的（标准要依经论，跟经论讲的相应，这是好的），我想想我有没有？我要有，好，我应当保持，不要退失；我没有，我要赶快学习。见到人家不善，不善也好，看看他那个不善我有没有？有就要改过，要改过来。没有呢？没有要勉励自己，不要有这种恶的念头，恶的行为，这就对了。所以，善人恶人、顺境逆境，对修行人来讲都有好处，没有坏处；人都是老师，环境都是道场。会修行的人，所有的人都是佛菩萨，他不是在正面教我，就是在负面教我，我会学，我天天有进步。环境，无论顺境、逆境都是道场，真正会学的人，真正肯学的人，没有障碍。这是我们应当要好好的学习，特别在现前这个环境里面，你要不能够转环境，不能够随顺环境，你就会被环境所转，被环境所转你就很难有成就。