- 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白（在我的意?
- 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白（在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念，且越看越糊涂），与第六识的“意识”有什么明确的区别？而第六识是如来藏性，那么第七识和第八识是否也属如来藏性？谁能用通俗易懂的道理来解释这些概念？本人甚是愚顿，诚请大师指点为盼。！
- 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段.
“第六意识”在清醒的时候，它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用。如果进入睡梦的时候，它就发起“意识”反面的潜在功能，不需“前五
识”的现场工作，只凭借“前五识”原本收集的资料，就可生起“独立”的潜在作用。因此，唯识学把“第六意识”的这种潜在功能，命名为“独影意识”，又叫做“独头意识”。这种“独影意识”的作用，可以脱离“前五识”而单独活动。它活动的最显著的范围，归纳起来有三种情况：（一）作梦时。（二）神经病、精神病，乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时。（三）禅定中某种境界时。所以从唯识学的立场来看，现代所了解的“潜意识”，又名“下意识”，以及“第六感”等，仅是知道了“独影意识”的作用。
但是“第六意识”，它还不是真正的主人，它只是活人的一个账房总管而已。它的后台老板，便是“第七识”。在唯识学上的译名，叫作“末那识”。这个名词包括了很多意义，在此暂时不多作解释，普通一般人叫它作“我执”，“具生我执”，也并无太不妥当之处。它是“第六意识”之根，也可以说便是真正“意识”的泉源。例如一个人天生的个性（秉赋的特性），以及与生命俱来而莫名其妙的习惯、思想、天才等，就是它的作用。它既不是纯粹“心理”的，也不是纯粹“生理”的，它与生来的身心本质，有密切的关系。因此可知当某一个在清醒的时候，在“意识”理智上，明知道自己的“个性”太坏或不好，要想立刻改变自己，却往往不可能而失败。这个作为“意识”之根的“第七识”，便是人之所以为“我”，也是“我”的真正的“意”根，佛学所谓生命的“业力”，也便是由它而呈现其显著的作用。
但是，“第七识”还是连根的分支，譬如一丛蔓草，它只是原始丛中连根分支的一脉而已。它的真正的主人翁，就是“第八识”，唯识学称它为“阿赖耶识”，这个名词的意义也很多，暂时不去详讲。总之，它是心物一元，宇宙万有同根的一本。它是精神世界与物理世界混合的同一渊源。宇宙万有由此而出生，也还灭而归化于它。它是一个“生生不已”、“生灭不停”无止尽的仓库.
我再讲简单一点,你看过<<圣斗士星X>>吧?为什么他们去极乐净土要开启阿赖耶识?因为那里只有沉睡的人或则死人这一类意识不清或则根本没有意识的人才能到达,必须关闭前几识,让身体处于假死状态，才会出现第八识，早称阿那驮识，后称阿赖耶识懂了吧?
简单来说，就是人清醒的时候，是没有第七和第八识的，一般都是第六识在掌管，等到睡眠或则处于假死状态后，才会关闭前六识，由第七和第八识接手。