- 修佛有几种修法？在家修和出家修有什么区别？修佛是从哪一步开始的？
- 在家修和出家修有什么区别？
修佛是从哪一步开始的？
怎样才能登堂入室？
- 学者，你的问题提得很好。
在家修与出家修没有任何区别，尤其是在末法时期。释迦牟尼在世时期叫正法时期，那时成就高下的次第是：出家男众-出家女众-在家男众-在家女众。释迦牟尼佛本师离世1千年间是像法时期。如今已是佛陀离世2千多年了。修行成就的高下完全倒过来了，天象进入阴盛阳衰。
出家修行接受大众的供养，可要知道：施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。出家人肩负着弘扬佛法，普度众生的重任。
佛法分世间法和出世间法。世间法就是俗（世）谛，出世间法就是胜义谛，也叫第一义谛。
另一种分法是小乘和大乘。小乘佛法等同于儒家，从做人的基本做起。修佛一定是从小乘开始，才不会走偏。小乘佛法一定要在事项上做到五戒十善：不行杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口，不饮酒；去掉心里的贪念、嗔恨、愚痴、傲慢、狐疑。这样修行下去的结果是身心清净无烦恼、智慧超人得自在，无所不能而无所欲求。
现代人的受教基础不同，应该都从学习《弟子规》做起，打下良好扎实的基础。
佛法根本是戒、定、慧三学。修佛应从持戒开始。能够持戒就有了定力，因戒而得定，因定而生慧。在严持戒律的同时学习经论。《开经偈》“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”里最后一句的真实义，是只有在革除世间欲望、执着之后才能够做到的。看出了如来佛语的真实函义，就是开悟。已经改变了人世俗的观念了。
跟《大学》讲的：格物致知修身齐家治国平天下一样。革除物欲，是第一步。去掉一切对世间名、利、情的执着之后才可以真正读懂佛经。
针对一部经开始，直到对此经开悟为止。一部经通则百经皆通。那样就能够登堂入室了。
补充一点，末法时期人的邪恶习气非常重，诱惑极多，贪爱严重，是非善恶颠倒不分。要多读经，树立正念。远离喧闹纷扰。烦恼重重，对治的方法就是念阿弥陀佛这一句佛号，念佛一法， 能除八万四千烦恼。
所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流，一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。