- 1《地藏菩萨本愿经》上讲：“阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是罪?
- 1 《地藏菩萨本愿经》上讲：“阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是罪。”这是讲真话！我们看看人心，几个人心是善良的？我们走遍全世界，走了许许多多国家城市，年年走，年年看，只看到贪嗔痴慢年年增长。
2 这个世间种种灾变从哪里来的？人心变的，依报随着正报转，这是佛在经上告诉我们的，我们要了解。大乘经上常讲“一切法从心想生”，所以世界怎么个变法，看大家怎么想法。 于是我们就恍然大悟，影响别人思想的人，这种人负的责任最大。
3 你能够引导人正知正见，这是佛菩萨，这是世间大圣大贤；如果是以邪知邪见引导一切众生，一
- 我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：「不说四众过戒。」四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么？你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好象照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
为什么有人要毁谤三宝呢？因为他没有信心。什么原因他没有信心呢？这种情形，有的时候是他和同一班恶的朋友，就是不明白佛法的恶人；这不明白佛法的恶人，就会毁谤三宝──那么这个人因为和恶人做朋友，随着也养成这种习气，就破坏三宝，毁谤三宝。所以我们不要打妄语，不要讲人的是非。不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对；你讲人的是非，将来就入拔舌地狱。在这个地狱，罪人的舌头被拔出来，受好象用犁耙在舌头上耕地那样的痛苦。
总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中毁谤三宝，所以受这种苦，而且是苦毒无量，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。