- 1《弥陀经》讲“一心不乱”，有“事一心”、“理一心”，执持名号有?
- 1 《弥陀经》讲“一心不乱”，有“事一心”、“理一心”，执持名号有事持、理持。在《弥陀经要解》里面，蕅益大师说，无论是事持还是理持，念到见思断了，都叫做“事一心”。
2 由此可知，事持跟理持是方法上的不同，效果是一样的。念到“破一品无明、见一分真性”，这个时候，就叫做“理一心不乱”。
3 什么叫做事持？依照经上讲的方法，二六时中执持名号，这句佛号不间断，这就叫事持。什么叫做理持？理持是真正通达实相了，像《观经》所说“是心是佛，是心作佛”。念这一句佛号，与般若空慧相应，这个念法，叫做理持。
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- 唯识宗提出转识成智的法门，净土念佛法门实在就说转识成智的方法。所以持念佛名，持到一心不乱，就是转识成智。因为一心就是智；不乱，不被一切法所乱，就转识。大势至菩萨说，都摄六根，净念相继。都摄六根，就是转识；净念相继，就是成智。转识成智，唯在一心。一心随念而转。那么这个念佛心怎么能够随念而转呢？随你的佛念而转。佛念绵绵密密，它自然转识成智。