- 喜欢感应的人，非常容易着魔？1自古以来，那些修行成就的人，他们的
- 1 自古以来，那些修行成就的人，他们的成就没有别的，就这九个字：不怀疑、不夹杂、不间断。这也就是大势至在《念佛圆通章》里面，给我们讲的“都摄六根，净念相继”。
2 你不怀疑、不夹杂、不间断，修行真有功夫，然后你念佛才能够相应，念佛才能够见佛。
3 念佛见佛，如果你天天见佛，给诸位说，恐怕你是着魔了。想见佛，那是妄想！想见佛佛就来，那是什么？魔境。
4 凡是真佛现相，是你心地清净所感的；你有欲望，你想见佛，那是妄想。妄想也能感得瑞相，可是要知道，那不是真的！
5 《楞严经》上讲五十种阴魔，魔是
- 我们现在仍是凡夫，就应该相信极乐世界是实有的；我们要相信佛；因为佛不会妄语，而《阿弥陀经》更是佛不请自说的。由于我们还未达到与佛无别的境界，所以仍要观想极乐世界的微妙庄严，来坚定我们念佛的信心；只有信愿具足，我们念佛才不会起疑惑。否则众说纷纭，对错难辨；有人说有，有人说非有；有人说极乐世界位于十万亿国土之外，又有人说自性弥陀；于是便很容易产生误会、觉得混淆。正如刚才所说，事理是圆融的，空有是无碍的，不过，这是最高的境界，是佛的境界、是大圆镜智的呈现；我们未证得大圆镜智，所以就要相信佛的话，不要起疑惑；一起疑惑，信心便会动摇，念佛就没有功效了。我们是释迦佛的弟子，就应该对佛的说法深信不移；因为佛是过来人，他深有体会，知道在成佛之路上有哪些障碍、哪些困难，所以特别指出一条简捷明确的道路──念门，让我们末法时期的众生，在修行上有一依遵的方向，于心灵深处有一归依的地方。
“凡所有相，皆是虚妄”，这是法身菩萨的境界。知道一切相都是虚妄，你的心就清净，你不会再起妄想，你也不会有分别，也不会有执着。只要你还有分别、有执着，你就不能懂得“凡所有相，皆是虚妄”。