邯郸临漳李家庄高跷皇杠的来历、表演形式、特点？
井陉县赵庄岭皇杠 “抬皇杠”又有颠杠、劫皇杠、抬花杠、抬杠箱等称谓，是河北省平原、山区广泛流行的一项民间自娱性活动，是一种技艺高超的无伴奏民间集体。在南宫、元氏、获鹿、井陉、满城、抚宁等县，人们习惯称之为民间“迎神赛会”的一种仪仗形式。它以再现古代帝王外巡时的皇家气势，或作为反对腐朽的封建皇家政权的表示而闻名遐迩，倍受人民群众的喜爱。 　　“杠”为古代的一种运输工具，其组成的队伍称为“纲”。一盘杠由杠杆、箱架、箱、箱环、顶旗等五部分组成，其重量一般在40公斤左右。参赛时，或30盘，或40盘，没有一定之规，越多越热闹，越红火，越有看头。角色除抬杠者外，尚有一名身系串铃，手扬马鞭，装扮犹似古装戏中的七品芝麻官者，谓之“押纲官”，负责查验贡品，及四名犹如衙门站班的“护纲衙役”。 　　表演是随着仪仗队伍的拉开而开始的，或在崎岖的山路上，或在狭窄的小巷里，或在野外河滩地，或在村镇中央的广场，抬着一盘盘杠的演员边行进边颠动杠箱，使得箱环有节奏地拍击杠箱，发出“啪啪”的声响，故有“颠杠”之称谓。行至“神”下驾的地方即所谓“落驾”处，仪仗表演进入高峰。 　　“全罗执事”以及数十面彩旗围成圆环，圆环内，在震耳欲聋的铁炮声中，数十盘杠形成两条长龙，尔后你来我往，“穿十字”、“走连环”、“掏剪子股”，队形千变万化，演员一改单调的“颠”，争相施展“换杠、顶杠、驼杠”等高难技巧。押纲官在衙役的护拥下，扬鞭舞蹈，杠间穿梭，查验贡品，整个场景蔚为壮观，使人眼花缭乱，目不暇接，再伴以颠动时箱环拍击箱子发出的有节奏的声响和奏乐，从而形成一种粗犷而豪放的艺术气氛。 　　这一民间游艺习俗，据今人考证产生于隋唐时期。相传隋炀帝杨广荒淫无度，奢侈无比，经常搜刮民脂，将天下奇珍异宝装箱，役使黎民百姓用木杠抬着，源源不断地送往古都长安。据说有一年其叔父杨林押着这些皇纲路经河南滑县一带的瓦岗寨时，“混世魔王”程咬金听到风声，趁其不备，带人马下山劫了皇纲。我国古典著名小说《水浒传》第15回和第16回对宋代民间豪杰“智取生辰纲”有详细描写。他们冒着杀头危险劫取“不义之财”之后，自然难以抑制胜利的狂喜，抬杠走起路来不可能再规规矩矩地迈四方步，于是便引出了那多姿多彩的抬杠舞蹈动作。同时，为避免官府缉查追捕，需要迅速把皇纲转移到安全地带，慌不择路，也自然会做出各种异平常态，难度很大的动作，通过各种崎岖艰险的路段，留下曲折回环的路线轨迹，这就是“抬皇杠”队形变换形式，如“一条线”、“单出头”、“蛤蟆走曲”、“五福捧寿”、“八仙过海”、“十三太保”以及“盘杠”、“串杠”等的由来。 　　石家庄西部太行山区里井陉县一些地方则认为，“抬皇杠”产生于明朝万历年间。说是皇帝西下五台山拜佛所经之处，地方官绅献奉“贡品”，在庞大的护驾队伍里，产生了一支特殊的押运贡品的“纲队”。一行数千人途经井陉赵庄岭时，一只火球从天空飘落在众人中间，数时方熄，却一切安然无恙。皇帝以为这是“火神显灵”，是自己对神的不敬所致，于是赐修“火神庙”一座相安。不久，他返京路过，恰逢庙宇竣工，便带领一行亲临庆典，并旨谕这天“正月二十五”为“赵庄岭火神庙会”。后人为再现当日情景，将皇家所用的“銮驾、龙凤旗、龙虎牌”等“全罗执事”，以及“纲”队之“杠”制成道具，由民间演习。经过群众艺术加工的“颠杠”，现已成为一项引人注目的文化娱乐活动。