- 1诸位学佛要知道，我们亲近一个善知识，自己对待老师那个诚意是第一?
- 1 诸位学佛要知道，我们亲近一个善知识，自己对待老师那个诚意是第一个条件，能不能得到受用，就像印光大师所讲的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。
2 佛在经典上，曾经给我们讲了一个真实的故事。他说有个老比丘，修行了很多年，没有得道，心里面很懊恼，也很惭愧。
3 有几个刚刚出家的年轻比丘，想戏弄他，就去跟他开玩笑：“你是不是想证果？我们可以教你，但是你要请客，请我们吃好东西。”
4 这个老比丘把他的那一点衣服卖掉，请几个小比丘吃。小比丘吃饱了，老比丘就问：要怎么证果？
5 小比丘作
- 念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，印大师示寂之晚，语真达师等云：净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。见永思集。方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。佛是有大智慧，我们有大愚痴。所以我们要学佛，学佛的大智慧。以佛心为心，以佛愿为愿，时时学习慈悲喜舍四无量心，刻刻要修持难忍能忍，难行能行的法门。一切真实，才能感应道交。所以发愿这件事，要诚心诚意，不可有欺骗或贪慕虚荣的行为。阿弥陀佛因为发四十八大愿，才成就极乐世界，能摄受一切众生，离苦得乐，了生脱死。我们要效法过去诸佛菩萨，赶紧发愿。发愿才能成就佛果。
假如有毛病，要痛改前非，不要文过饰非，覆藏己过，应该坦白在大众前忏悔，否则，就是罪过。跟著习气毛病跑，就是背觉合尘。如果改过向善，就是背尘合觉。发愿是防止罪过，忏悔是消灭罪过，所谓‘弥天大罪，一忏便消。’从今天开始重新做人。古德说：‘从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生’。发愿与忏悔，虽然名词不同，可是含意大同小异。
若能把习气毛病改掉，就是勇于改过，勇于认错，勇于面对现实，经得起考验，不会被境界所转。不要我见太深，不要我相太重，要晓得我们的圆明觉性，是光明磊落。所谓‘圆陀陀，光灼灼’，什么习气毛病也没有的。学佛发愿要有诚信！