- 请风度翩翩回答问题.最近我有点忙,所以少有时间来性话题,跟朋友们
- 最近我有点忙,所以少有时间来性话题,跟们的交流也少了些,不知我来这里告别一下是否就是有风度呢?!不知风度翩翩对风度的理解又是什么呢?
- 说到绅士风度，容易产生两个误解。一、是男人对女人的礼遇。二、是舶来品。
所以，只谈中国特色的绅士风度。既称绅士风度，首先要具备一定的身份，实际上也就是一定的经济基础。西方的绅士风度来源于骑士精神，而中世纪一位骑士所需要购置的行头，其对财力的要求不亚于现在买一辆桑塔纳。中国也一样，花木兰家绝对是小康以上水平。对于今日中国而言，一部分人先富起来也就是最近十多年的事，就算财力够了，但积淀不够，因此还谈不上绅士风度。如果我们不再像从前那样对传统深恶痛绝的话，我倒愿意谈谈传统的绅士风度是什么样子的。
绅士风度表现为一种行为规范，但它需要有内在的道德价值体系支撑。对于中国传统来说，就是儒家的“五讲四美”标准。“五讲”：仁、义、礼、智、信。“四美”：修身、齐家、治国、平天下。“五讲”是基础， “四美”是目的。但这一套标准无疑是要求太高了，因此能够做到的人不多。现在还要多加一条：党员的先进性。
绅士风度中“礼”的成分多一些。我们注意到儒家对“礼”的界定，孔子说“礼不下庶人”，孟子说“仓廪实而知礼节”，实际上要求的还是一个经济基础。这个经济基础不能太好可也不能太差，刚好能够使一个人保持不卑不亢的态度，应该是最佳效果。这种不卑不亢的态度，一直为传统中“士”这个阶层所追求。一方面要求出使诸侯时能够即席赋诗不辱使命，一方面要求可杀不可辱。因此说，“不辱”应该是中国传统绅士风度的核心，就是要保持自己独立的人格尊严。但这在古代是不易做到的，孟子是鼓吹人格尊严的，说过“君视民如草芥，民视君如寇雠”的话，朱元璋就不高兴，要烧他的书。
鲁迅骂人尖刻，一点也不“温儒敦厚”，但仍有很多人回忆说他有绅士风度，不在于他替女士拉门，而是因为“横眉冷对”和“俯首甘为”，体现了一种人格力量。鲁迅是反传统的，但他在这方面又是最传统的，他骂的是宋明理学，对孔孟并无太多不敬。
我对绅士风度的理解，与其说是“有所为”，不如说是“有所不为”，否则树几个典型就能把事办了。在中国现阶段而言，培养绅士风度最难的就是“有所不为”。
其实我知道你提问的目的，但我不能代替他回答。
世上本无事。
其实在爱问里，有多少是没有心事的呢？
不想说“再见”，希望每天“见”。