请问下面这句话的出处？谢谢！"夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合;儿
"是前缘,善缘恶缘,无缘不合;儿女原宿债,讨债还债,有债才来"——请问出处？谢谢！
世间的因缘，何为因缘？我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最切身的体验，也就是男女间、夫妇间的问题，从此来体会很难解说清楚的三世因果、六道轮回。 出处为：杭州城隍山城隍庙门口的一副对联。这副对子，包括了佛家、儒家、道家的人生。这对子上联描写夫妇关系：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联说的是儿女问题：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所以，人生由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。城隍庙的这副对子，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。 　　子女投胎绝非偶然，与父母不出四种因缘，如何化孽缘为法缘？ 诸法，法不一样，缘也不一样。我们一个人到这个世间来，这是缘，因是什麼？基本的因是一个、是相同的，心现识变，这是完全相同的，一切法都不例外的。可是我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你?槭颤N找这一对夫妻做父母？你?槭颤N不找别人？ 佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什麼缘？ 佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，狠省心，孝子贤孙，他就那麼聪明、就那麼乖、就那麼听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。 第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什麼原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想?妆鹑吮阋四钔范啵康览砭驮诖说亍?第叁种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了叁、四岁死了，?槭颤N？你花了那麼多钱，就那麼多，他讨完就走了，他跟你没什麼感情，不管你怎麼喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。 第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾狠好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾狠优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多餘的，不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什麼？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的狠少。佛说，没有这四种缘不会到一家来的。 学佛之后，这一家怎麼办？佛告诉我们，把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗？没有定法，法无定法，看你会不会转变。这个道理，佛法没到中国来，咱们中国老祖宗知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。?槭颤N？他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德大了。