- 我国历史上第一个唯物主义者是谁?
- 说到老子，大家都不陌生，不多做介绍。在这里我想关于老子的观点谈一谈自己的想法。说老子是一个无神论者，不足为奇。但是，并没有人说过老子是一个唯物主义者。唯物主义最大的特点就是：世界的本原是物质。而无神论仅仅停留在对神的态度是承认还是否定的层面上，并没有去追究世界的本原到底是什么。我国的无神论思想，最早萌芽于商周，而追究世界的本原，老子可以说是第一人。他第一次排除了上帝的造物主和主宰地位，从理论形态上论证宇宙的本体，说明世界的本原不是上帝而是物质性的东西“道”。
《老子》书五千言，是一部言约意丰的哲理诗，它的最高范畴就是“道”。他提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”在这里“道”可以理解为客观自然规律，同时又有着“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。再具体一些，“道”是阴阳的配合之道，是宇宙的本原。它产生出天地未分时的原初混沌的元气，这原初的元气生出天和地，天和地产生的阳气和阴气又配合为和气，从而生出千差万别的物质。说明了宇宙万物的演变过程。这就是老子的生成论。道生万物的生成论模式在中国哲学史上具有极为重要的意义。他第一次明确规定了现存的宇宙万物都是由一个世俗的单一本原所产生的，他标志着有关宇宙起源的神创论和多元论的观点，至少从这时起便不再活跃于中国哲学的舞台。后来唯物主义学派吸收了他的思想。即使这样也不能说明老子就是一个唯物主义者，下面我想把这个生成论同我们现代的唯物主义观做一些比较分析：
第一， 老子的生成论是与物质组成的原理相一致的。现在我们知道组成物质的最小元素是原子，组成原子的是电子、质子、中子，通过以往的知识经验我们知道，原子的组成就是靠着三者之间的正负吸引以及质能关系组合在一起的。这是西方科学研究的成果。中华民族是一个含蓄的民族，善于理论上的思辩，很少科学的研究（墨家，但未形成主流）。所以中国人喜欢讲阴阳相生相相克，其实是相同的道理，只是没有技术的手段作为基础，但实质是相同的，这对于老子所处的年代是非常难得的。因此，老子所说的阴阳气，我们可以认为就是组成物质的元素，这是由于东西方文化的不同而产生的差异。
第二， 老子的生成论与我们现在所说的世界生成论是一致的。据科学研究：地球原为宇宙中的尘埃，长期的运动以及之间的引力使他们聚集到一起形成一颗大的行星，又经过漫长的时间的推移，形成大气层，植物，动物等等至今。老子的生成论简直就是在叙述这样的过程，到现在科学的发展证实了他的正确性。这是判断是否是唯物主义的重要的部分。
第三， 老子的朴素的辩证法是与唯物主义的辩证法相一致的。《老子》第四十一章中说：“反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。”他猜测到一切事物都有正反两面的对立和依赖，并且意识到对立面的转化，比如他说：“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。认为一切事物的生成变化都是有和无的统一。而且事物发展的方向是从小到大、由弱到强。老子提出了著名的“柔弱胜刚强”（《老子》三十六章）的原则，认为新生事物尽管初看起来是那样的柔弱，但他最终是不可战胜的。这些与唯物辨证法的“事物是矛盾的，事物是运动的，事物是发展的”是完全一致的。
通过以上的比较，可以看出，老子的道生万物的生成论观点已经具备了唯物主义观的主要特征。尽管在他的著作中也偶尔会看到“天之所恶，熟知其故？------天网恢恢，疏而不失”等有关“天命”的句子，但只占少数。瑕不掩瑜，非严格意义来说，我认为老子是一个朴素的唯物主义者。