- 关于佛教的天足通佛教说六神通之一的天足通，是不是指的是人的灵魂出
- 说六神通之一的天足通，是不是指的是人的灵魂出了肉体以后来达到飞天，隐身等等的功能，否则肉体怎么能飞，能隐身呢？另外现在佛教的高僧谁修得了神通了？真有人能修到这个境界吗
- 超能力之天足通
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神足通的意义，是飞游天界的意思，也即是十方法界可以来去自如，据我所知，十方法界来去自如有二大能力，第一就是出神，第二就是肉身成佛(飞升)。出神就是灵魂的出窍，灵魂的出窍有二种，一种就是出阳神，一种就是出阴神。从古至今悟道成真的人甚多，能出阳神的人亦不少，所谓出阳神是灵因子的完全净化，阳神出玄关，走的是正路，光光沱沱，呈现光明的紫气。
有些人修身养性，未达净炼灵魂的地步，也有出神的现象，这种出神叫出阴神，阴神的出入口，不是从玄关，而是从眼睛，阴神和阳神全在于灵魂的净化和未净化而已，阴神若出去，照样能走水面，能浮游山上，涉足天界，亦有甚多的奇观境界，人在家中坐，可知天上地下诸多稀奇之事，例如出阴神者有时可以进入蛇国世界，有时可以进入蚁国世界，参观那空中花园的景色，可以同水神交谈，但，出阴神者，有恐遭阴魔盗神之虑也，若逢阴魔，元神若无法自己控制，则易受阴魔之牵制，亦变魔的眷属。
出阳神时，玄关会翁然而动，有一股奇异的暖流在全身游动，如饮醇酒半醉，心灵整个的澎湃，此时如痴如醉，身若虚脱，祗有意识清清楚楚，明明白白，当元神从玄关出窍之后，其灵魂非常自在，如同脱兔奔驰，若反观自身，可以看见自己的肉身呆呆的坐在大地之上，全身虽有暖气，但，气息甚低，如入冬眠的动物一样，出阳神可以南来北往，想看看某一位朋友，自然可以看到某一位朋友，他看不到你，而你却可以看到他，逢山过水，入屋入室，直入无人之境，由于阳神的光明是紫光，一般的水神山神、土地福神，见之必然甚为尊敬，若遇天上神祗的分灵，亦无所惧，阳神可以直上天国，也可以直下地府水府，最高境界可以到佛国，替自己的未来，寻找一个出处，这是非常重要的，能出神的人，大半以具有「出世」的思想，再也不会迷恋尘世间的花花世界，若居留在世界中，那必是乘愿再来，欲度天下苍生的大德真人。
我记得有一阵子，我把出神之事，当成每日的功课，灵魂借着一股真气矫若游龙飞翔，所见之境界全似梦似幻，我亦曾反观自身，发觉祗是白气绕身，在前几本书中，曾提到至一佛国之事，那佛在我眼中如须弥山之高，而我就像一之蚂蚁一样，这样比较起来，我自身的{XL}实在微不足道了，有一回，元神正走向一座红色的大山之中，却见三山九侯先生迎面而至，三山九侯之灵体，我很熟悉，但，见不着真影{ZX}，三山九侯先生说：「莲生，正经事儿不做，祗晓出神游历，课业则必荒废，今后若非有正事，不得再出神嬉戏。」从此以后，我在也不敢随随便变的出神。
至于肉身的整个飞升，神足游历十方法界，这种神通是有的，因为肉身本属凡尘的血肉污物，纵然能完全净化，戴着这人壳飞升其意义也不大，所以古往今来，修道修得肉体飞升实在很少，大半是自己晓得时日，静坐而化。我把神足通说成出神通，也许有人会说不对，但事实是如此，身在如身不在，意在如意不在，这种能力是超然的，若获得神足通，能出神至十方法界，当可证明，无形之领域无穷无尽，人在迷中不自知，至此必然了解，我{LSY}所说的话，没有一句是假话。
修道的人想修神足通，一定要从灵修着手，我不赞成修道人出阴神，虽可证明宇宙的多重，但，容易入魔道，敝人认为出阴神者，身必阴凉，神难守舍，今天外国有一种出神剂，若饮此药，元神可以挣脱肉体看到另一世界的奇观，这种出神药剂可能是「{XXX}」的一种，但其出神，一定是出阴神，出阴神易着魔，实危险万状，我盼望修神足通者，在未到出神境界，不必急着想出神游历，因出神游历确实危险，我始终认为，我虽修得一小小阳神，出入尚可自由，但，比那些高明的灵鬼的神通我甚至摸不透，我发觉自己的能力有限，我必须自己再潜修数年，敝人曾受过地理灵鬼的骗，其言语颠颠倒倒，一会儿是，一会儿非，实诡诈百出。
三山九侯先生曰：「神足通者，已具五通，出幽入冥，心识变化，大道即路，无阻无碍，灵有多重，炼阴还阳，纯阳正『气』，自具神通。」
我说：「神足是炼神返虚的一种附属品，能返虚，必具神足通。」