- 谁能介绍一些禅悟的诗或禅悦人生的故事？
- 月亮不能送他
良宽禅师住在山脚下一所茅屋里，过得极简单。
一天晚上，在他外出的当儿，小偷‘光顾’了他的茅庐，结果发现没有一样东西值得一偷。
良宽回来时，小偷正要离去。他对这位仁兄说：“看样子你好像远道跋涉而来，怎么能空手回去？”说着他把自已的外衣脱下来：“夜凉了，把这件衣服当作礼物披上吧。”小偷披了衣服就走了。
他坐下来参禅，看到窗外夜空中挂着一轮美丽的月亮。“可怜的家伙”他沉吟道，“可惜这月亮不能也送给他。”
磨砖作镜
马祖道一当年在南岳传法的时候。常独处一室坐禅，不接待来访者。
一天。南岳怀让禅师弄了块砖头至他庵外磨了起来。
磨了半天。马祖才问他：“你作什么？”怀让禅师说：“磨作镜”。马祖说：“磨砖岂能成镜？”怀祖便道：“磨砖既不成镜。坐禅岂能成佛？”
怀祖又说：“你若是坐禅。禅非坐卧；若学坐佛，佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。”
自家宝藏
大珠慧海禅师初参马祖的时候。马祖问他：“来此何事？”他说：“来求佛法。”
马祖说：“我这里一物也无。来求什么佛法？自家宝藏不顾。抛家散走什么？”
大珠说：“哪个是慧海自家宝藏？”马祖说：“如今问我者就是你的宝藏，一切俱足，更无欠少，何需外求？”
大珠于此自识本心。踊跃谢礼。
洞山开悟诗
切忌从他见，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须凭么会，方得契如如。
香严智闲开悟诗
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古道，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
神照本如
处处逢归路，头头达故乡。
本来现成事，何必待思量。
以上的故事和开悟诗，希望对大家有所帮助。
阿弥陀佛
又
爱亦无常
某地有一位长者，儿子已娶妻成家了。儿媳的相貌非常 出众，简直挑不出一点儿缺陷，儿子整日与她形影不离．宁 死也不愿离开她半步。
有一次．该国的主要交通要道被严重损坏．阻挡了四面 八方进来的人，以至于跟邻国断绝了来往：长达十二年之久。 国内的一切物质供应也陷入极度的匮乏状态。
第十二年，长者听到传闻说．外国的许多商人到达了邻 国。在邻国进行着大宗买卖。长者立刻吩咐儿子说： “外国商人到邻国做生意，一定带来了许多物品，你赶快 由小道去邻国，买些 必需品回来。”
儿子一听，很不 情愿：心想这次不得 不离开爱妻了。想到 这里，他十分难过，便 对一位亲友发牢骚： “做父亲的年纪大 哪里懂得年轻人 的感情。我和妻子相亲相爱，无法分离，而父亲竟然要派我 去邻国的市场买东西。一想到这里，我的心都碎了。如果要 我离开妻子半天，我宁可去投河，或从高山上纵身跳到谷 底。”
亲友们听了，诚恳地告诫他说：“你真是莫名奇妙!生儿 育女．无非要他懂得持家．晓得外出赚钱回来瞻养父母。你 这种想法太幼稚了，不干活怎么生活呢?纵使你出生在天堂， 也不能整日无所事事，却过着安逸的日子。何况出生为人，岂 能跟女人厮混度过一生呢，”
听见亲友这么说，他不得不离开妻子，垂头丧气地前往 邻国去了。但是不论走到那里，他的脑海里总浮现出妻子的 身影，匆匆忙忙买了物品．就赶回家中。 他一踏进家门，见人就问；“我的太太在哪儿}” 下女对他说：“太太已搬到侧房．独自睡在草褥上面。”
原来．妻子自从丈夫出国以后，悲伤成疾，全身出疮．流 脓不止，家人都不 愿见她，她只好独 自睡在侧房，身边 聚拢着一大群蚊 蝇。
他匆匆忙忙跑 去一瞧，美丽的妻 子竟全身变色浮 肿，脸形丑恶，惨 不忍睹，以往的恩 爱和欲情，突然凉 冷了下来。
霎那 间，他悟得了世间 的无常。
和尚与小偷
以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。
不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵化缘。尽管路口霓虹闪烁，车马喧嚣，他总是紧闭双目，纹丝不动地伫立着，他的神态与毅力，深深地令我折服。
树下常有两三位蓬头垢面、敝衣褴褛的小孩在追逐嬉戏。有一次，我无意中发现小孩竟公然窃取和尚钵里的缘金，而和尚却视若无睹。
往后经我仔细观察，小孩的偷窃行为并非“偶然”，而是一种“习惯”。和尚的缘金竟成了他们固定的一种收入。我气愤已极，真想将小孩绳之以法。但几经思量，最后还是成全了和尚的慈怀。
不久我迁了新居，就未曾再经过那个路口，以上的小事也就逐渐在脑海里淡忘。前天，我无意中又经过了那个路口，发现那位和尚仍然默默地站在那儿化缘，但旁边多了两位小沙弥。当我迈前仔细一看，发觉竟是那两位偷窃缘金的小孩，骤然间，我若有所悟。
儒家讲求“有教无类”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主张“普渡众生”，无形中，我又上了一课。