- 黄石兵法是什么？
- 三略》黄石公三略前言 《三略》，又称《黄石公三略》，是中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世（据《史记·留侯世家》记载，黄石公传与张良的书为《太公兵法》，而非《三略》）。据当今学者考证，《三略》成书于西汉末年，其真实作者已不可考。《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”该书还先后传入日本和朝鲜，并产生了相当大的影响。卷上上略 夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得其志。 《军谶》②曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼③也。弱者，人之所助；强者，怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强用所加。兼此四者，而制其宜。 端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移。变动无常，因敌转化。不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。 故曰：莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敌国服。 《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。” 夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救，天道自然，其巧无间。 军国之要，察众心，施百务。 危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。 获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。 敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。 得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取；为者则己，有者则士，焉知利之所在！彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自取。 世能祖祖，鲜能下下。祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑不夺其时，薄赋敛不匮其财，罕徭役不使其劳，则国富而家?郑缓笱∈恳运灸林７蛩绞空撸⑿垡病９试唬郝奁溆⑿郏虻泄睢Ｓ⑿壅撸桑皇裾撸尽５闷涓桑掌浔荆蛘卸拊埂！ 》蛴帽诔缋穸芈弧＠癯缭蛑鞘恐粒恢卦蛞迨壳崴馈９事幌筒话疲凸Σ挥馐保蛳铝Σ⒍泄鳌７蛴萌酥溃鹨跃簦囊圆疲蚴孔岳矗唤右岳瘢砸澹蚴克乐！ 》蚪д撸赜胧孔渫涛抖舶参＃心丝杉樱时腥ぃ杏腥颉Ｎ粽吡冀帽欣◇祯并苷撸雇吨詈樱胧孔渫鞫７蛞惑熘玻荒芪兑缓又克嘉滤勒撸宰涛吨凹阂病！毒摺吩唬骸熬创铮谎钥剩痪晃窗欤谎跃耄痪钗创叮谎约ⅰ６环茫牟徊偕龋瓴徽鸥恰！笔俏浇瘛Ｓ胫玻胫＃势渲诳珊隙豢衫耄捎枚豢善＃灰云涠魉匦睿彼睾鸵病９市疃鞑痪耄砸蝗⊥颉！ 毒摺吩唬骸敖晕撸帕钜病Ｕ街匀ふ撸病Ｊ恐郧嵴秸撸妹病！惫式藁沽睿头１匦牛缣烊绲兀丝捎恕Ｊ孔溆妹丝稍骄场！ 》蛲尘质普撸玻恢剖て频姓撸谝病９事医豢墒贡＞灾诓豢墒狗ト恕９コ窃虿话危家卦虿环希呶薰Γ蚴苛ζ１住Ｊ苛ζ１祝蚪轮阢＃允卦虿还蹋哉皆虮急薄Ｊ俏嚼媳１显蚪恍校尥蚴孔淝嵝蹋孔淝嵝淘蚓椋樵蚴孔涮油觯孔涮油鲈虻谐死谐死蚓厣ァ！ 毒摺吩唬骸傲冀尘玻〖憾稳耍苹菔┒鳎苛θ招拢饺绶绶ⅲト绾泳觥！惫势渲诳赏豢傻保上露豢墒ぁＲ陨硐热耍势浔煜滦邸！ 毒摺吩唬骸熬陨臀恚苑Ｎ铩！鄙头Ｃ鳎蚪校还偃说茫蚴孔浞凰蜗停虻泄稹！ 毒摺吩唬骸跋驼咚剩淝拔薜小！惫适靠上露豢山荆衫侄豢捎牵笨缮疃豢梢伞Ｊ拷驹蛳虏凰常窃蚰谕獠幌嘈牛币稍虻泄堋Ｒ源斯シィ蛑侣摇７蚪撸病＝苤剖ぃ蚬野捕ā！ 毒摺吩唬骸敖芮澹芫唬芷剑苷荒苁苴桑芴希苣扇耍懿裳裕荒苤祝芡忌酱ǎ鼙硐漳眩苤凭ā！惫试唬氏椭牵ッ髦牵盒街裕让碇铮怂ブ拢宋拧！ 〗撸芩际咳缈剩虿叽友伞７蚪苴桑蛴⑿凵ⅰ２卟淮樱蚰笔颗选Ｉ贫裢蚬Τ季搿Ｗ海蛳鹿榫獭Ｗ苑ィ蛳律俟ΑＰ挪鳎蛑诶胄摹Ｌ安疲蚣椴唤Ｄ诠耍蚴孔湟＝幸唬蛑诓环挥卸蚓奘剑挥腥蛳卤急保挥兴模蚧黾肮！ 毒摺吩唬骸敖庇埽恐谟唬サ杏病！苯泵埽蚣樾谋眨皇恐谝唬蚓慕幔还サ屑玻虮覆患吧琛＞写巳撸蚣撇欢帷＝毙梗蚓奘疲煌饪冢蚧霾恢疲徊迫胗蛑诩榛帷＝写巳撸匕堋！ 〗蘼牵蚰笔咳ァ＝抻拢蚶羰靠帧＝蚓恢亍＝ㄅ蛞痪濉！毒摺吩唬骸奥且玻乱玻兀欢玻玻谩！贝怂恼撸鹘胍病！ 毒摺吩唬骸熬薏疲坎焕础＞奚停坎煌！薄毒摺吩唬骸跋愣拢赜行悖恢厣椭拢赜兴婪颉！惫世裾撸恐椋簧驼撸恐馈Ｕ衅渌椋酒渌溃蛩笳咧痢９世穸蠡谡撸坎恢梗簧投蠡谡撸坎皇埂＠裆筒痪耄蚴空馈！ 毒摺吩唬骸靶耸χ裣嚷《鳌９ト≈裣妊瘛！币怨咽ぶ谡撸饕病Ｒ匀跏で空呙褚病９柿冀浚灰子谏恚誓苁谷缫恍模蚱涫た扇！ 毒摺吩唬骸坝帽叵炔斓星椤Ｊ悠洳挚猓绕淞甘常菲淝咳酰炱涮斓兀牌淇障丁！惫使蘧弥讯肆刚撸橐玻幻癫松撸钜病ＧЮ锢×福裼屑⑸ｉ运蘸蟠莒啖荩Σ凰薇ァ７蛟肆盖Ю铮抟荒曛常欢Ю铮薅曛常磺О倮铮奕曛常俏焦椤９椋蛎衿叮衿叮蛏舷虏磺住５泄テ渫猓竦疗淠冢俏奖乩！！ 毒摺吩唬骸吧闲信埃蛳录笨挞蕖８沉仓厥谭Ｎ藜裣嗖性簦俏酵龉！薄 毒摺吩唬骸澳谔巴饬┯∶怨鳎钌舷禄瑁皇喂眨曰窀吖伲俏降炼恕！薄 毒摺吩唬骸叭豪襞蟮常鹘祝徽芯偌橥鳎执烊氏停槐彻⑺剑幌嘹ǎ皇俏铰以础！薄 毒摺吩唬骸扒孔诰奂椋尬欢穑薏徽穑桓鹚?相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。” 《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君，是谓国奸。” 《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏，莫适禁御，延及君子，国受其咎。” 《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位，国受其害。” 《军谶》曰：“枝叶强大，比周⑦居势，卑贱陵贵，久而益大，上不忍废，国受其败。” 《军谶》曰：“佞臣在上，一军皆讼；引威自与，动违于众；无进无退，苟然取容⑧；专任自己，举措伐功；诽谤盛德，诬述庸庸⑨；无善无恶，皆与己同；稽留行事，命令不通；造作苛政，变古易常。君用佞人，必受祸殃。” 《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所私，令主失忠。” 故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。 【注释】 ①靡：无，没有。 ②《军谶》：相传为古代兵书，已佚。 ③贼：贼患，祸患。 ④箪醪：古代用以盛酒用的竹制盛器。 ⑤樵苏：砍柴割草。窜爨：烧火煮饭。 ⑥急刻：峻急岢客。 ⑦比周：结党营私。 ⑧苟然：卑屈谄媚之貌。取容：取悦于上。 ⑨庸庸：有功之人。
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卷中中略 夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。 帝者，体天则地①，有言有令，而天下太平。群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功，美而无害。 王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退②，亦能美而无害。 霸者，制士以权，结士以信，使士以赏。信衰则士疏，赏亏则士不用命。 《军势》③曰：“出军行师，将在自专，进退内御④，则功难成。” 《军势》曰：“使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。因其至情而用之，此军之微权也。” 《军势》曰：“无使辩士谈说敌美，为其惑众。无使仁者主财，为其多施而附于下。” 《军势》曰：“禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。” 《军势》曰：“使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。” 主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。 故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。故诸侯二师，方伯三师，天子六师。世乱，则叛逆生。王泽竭，则盟誓相诛伐。德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。故非计策，无以决嫌定疑；非谲奇，无以破奸息寇；非阴谋，无以成功。 圣人体天，贤者法地，智者师古。是故《三略》为衰世作。“上略”设礼赏，别奸雄，著成败。“中略”差德行，审权变。“下略”陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主深晓“上略”，则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓“中略”，则能全功保身。 夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功。中州善国⑤，以富其家；美色珍玩，以说其心。 夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移。还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。故霸者之作，其论驳⑥也。存社稷罗英雄者，“中略”之势也。故世主秘焉。 【注释】 ①体天则地：取法天地。体，取法。。 ②义退：功成身退。 ③《军势》：相传为古代兵书，已佚。 ④内御：受君王控制。 ⑤中州：古代指我国中原地区。善国：好的分封国领地。 ⑥驳：错杂，混杂．卷下下略 夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。贤去，则国微；圣去，则国乖①。微者，危之阶；乖者，亡之?铡！ ∠腿酥等艘蕴濉Ｊト酥等艘孕摹Ｌ褰悼梢酝际迹慕悼梢员Ｖ铡＝堤逡岳瘢敌囊岳帧Ｋ嚼终撸墙鹗恐褚玻饺死制浼遥饺死制渥澹饺死制湟担饺死制涠家兀饺死制湔睿饺死制涞赖隆Ｈ绱司苏撸俗骼忠越谥共皇浜汀９视械轮岳掷秩耍晃薜轮岳掷稚怼＠秩苏撸枚ぃ焕稚碚撸痪枚觥！ ∈徒痹墩撸投薰ΑＪ驮赌苯撸兄铡Ｘ谡嘀页迹驼嘣姑瘛９试唬窆愕卣呋模窆愕抡咔俊Ｄ苡衅溆姓甙玻叭酥姓卟小２忻鹬凼朗芑肌Ｔ熳鞴疲涑杀匕堋！ ∩峒憾倘苏吣妫憾苏咚场Ｄ嬲呗抑校痴咧沃！ 〉馈⒌隆⑷省⒁濉⒗瘢逭咭惶逡病５勒撸酥福坏抡撸酥茫蝗收撸酥祝灰逭撸酥耍焕裾撸酥澹豢晌抟谎伞９寿硇艘姑拢裰埔病Ｌ衷舯ǔ穑逯鲆病ｂ模手⒁病５眉旱萌刷郏轮芬病Ｊ谷司剑皇渌乐病！ 〕鼍鲁济幻┯谥癫涣睿疃兄徽７蛎В蛄畈恍校涣畈恍校蛘徽徽徽虻啦煌ǎ坏啦煌ǎ蛐俺际ぃ恍俺际ぃ蛑魍恕！ ∏Ю镉停渎吩叮恢虏恍ぃ渎方Ｊ且悦魍跎峤≡叮誓苋ι腥耍戮×Α！ 》弦簧疲蛑谏扑ィ簧鸵欢瘢蛑诙窆椤Ｉ普叩闷涞v，恶者受其诛，则国安而众善至。 众疑无定国，众惑无治民。疑定惑还，国乃可安。 一令逆则百令失，一恶施则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。治民使平，致平以清，则民得其所而天下宁。 犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得。节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。而后士可致，而名可保。 夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位。德合于己，则建殊绝之功。故其道高而名扬于后世。 圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火④，临不测而挤欲堕，其克必矣。所以优游恬淡而不进者，重伤人物也。夫兵者，不祥之器，天道恶之；不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若鱼之在水，得水而生，失水而死。故君子者，常畏惧而不敢失道。 豪杰秉职，国威乃弱。杀生在豪杰，国势乃竭。豪杰低首，国乃可久。杀生在君，国乃可安。四民用虚，国乃无储；四民用足，国乃安乐。 贤臣内，则邪臣外。邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。 大臣疑⑤主，众奸集聚。臣当君尊，上下乃昏；君当臣处，上下失序。 伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全；进贤者，福流子孙。故君子急于进贤，而美名彰焉。 利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。 【注释】 ①乖：乖乱，混乱。。 ②佚：同“逸”，安逸，安乐。 ③得己得人：正人（先）正己。 ④爝火：小火。 ⑤疑：比拟。