- 救恩的计划…在这里，我常常看到一些对神和主的信与不信的问题，如：
- 在这里，我常常看到一些对神和主的信与不信的问题，如：
为何神要造世人到世上来受苦？
为何神要让魔鬼到世上来引诱及坑害世人要世人犯罪而受苦？
为何神要看着世人犯罪而不干预和碍止呢？
为何神要要他的独生子到世上来受苦呢？
现在还有“原罪”吗？
、伪经和假经又是什么东西呢？
其实、在这埋问题里就只有一个答案
是救恩的计划吗？
这是个什么样的计划呢？
有谁知道呢？！
- 神的救恩计划就是要把人从罪的束缚和定罪中解脱，从而与上帝一起获得永生。
“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。” （约翰福音 3:16）
罪是人一切丑恶，苦难甚至死亡的原因。而这罪是从何而来呢？
罪?碓从谌瞬凰撤瘢骋缮竦幕埃环竦娜ū肟约鹤鋈说谋痉郑肟约旱弊奈恢谩５竦幕熬褪钦胬恚换嵋匀说囊庵径啤＞拖裎颐强创巴獾氖鞔粼谀牵欢换嶙叩奖鸫θィ惶裘刻於蓟嵘鸬鹊龋庑┱胬砭褪巧竦幕埃膊换嵋蛭颐遣恍呕虿惶透谋洹６凇妒ゾ反词兰侵形颐强吹剑司筒恍挪惶竦幕埃愿咦源螅苑直鹕贫袷魃系墓樱焕垂倘挥型饫茨Ч淼挠栈螅楦岬谆故浅鲇谌俗约耗谛睦锩嫦胗肷裢龋ㄒ蛏裾兆抛约旱难哟丛炝巳耍巳肥凳怯泻艽竽芰Φ模凰撤瘢环ū娲幼约旱乃接惺拢驼庋诵睦锩嬉蜃抛约翰凰撤穸乃接忠庥胪饷媪榻绲哪Ч砹希ㄒ簿褪窃敢馐苡栈螅┑挚股瘢说淖锉阌纱瞬Ｒ陨竦拇竽芡耆梢源丛斐鲋恍泻檬虏恍谢凳碌摹叭死唷保拖裎颐侨死嗫梢栽旄龌魅耍蝗盟鑫颐窍肴盟龅氖拢庋南敕ㄊ俏颐侨死嗟乃叫模郎频纳衲扇米约罕掣悍缦眨泊透颐茄≡竦淖杂伞６颐侨死嗷故茄≡窳朔缸铮蜃耪庾镂颐蔷蜕钤谛矶喽裰校一崴溃馐巧穸晕颐堑某头！５翊丛烊死嗍俏巳梦颐悄芄环窒硭拿郎萍吧皇侨梦颐鞘芸啵陨裼窒裎颐侨蚀鹊牡母盖装悖噶舜淼暮⒆痈墓幕幔梦颐悄苁昊匚颐堑淖铮匦碌没赜郎饩褪巧竦木榷骷苹?
而由谁来赎我们的罪呢？
因?槿说淖镄裕丝孔约翰荒芙饩茸约海送牙氩涣怂亩瘛６宜腥死喽疾荒芪渌耸曜铩＞拖窦嘤锕刈攀鏊佬谭福渲械囊桓鏊担骸拔依刺娲蠹宜溃饬似渌鸥鋈说淖锇伞！狈ü倏隙ú换嵬猓蛭飧鋈吮旧硪彩亲锶耍彩且淮λ赖模乃啦荒苷绕渌恕Ｋ晕蘼凼裁慈耍词故亲钍サ模膊荒艹械Ｖ谌说淖锕⑽腥俗宰骷老住Ｎㄓ性谏竦陌右栈缴砩系奶熘髯拥奈桓瘛瘸接职谌耍沂顾晌死嗟脑住拍芪腥俗鞒鼍仁甑募老住?耶稣按希伯来语解说是：「天主拯救」。天使加百力在预报救主诞生时，说他的名字要叫耶稣，这名字同时表达了他的身分和使命。由於「只有天主才能够赦免罪恶」(谷2:7)，他要藉自己降生成人的永远圣子耶稣（他是纯洁无罪的），「把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来」(玛1:21)。这样，在耶稣身上，天主总结他的整个救恩史，以造福人类。耶稣的死并非当时环境不幸的巧合的偶然结果，它属於天主计划的奥秘。「基督照经上记载的，为我们的罪死了」(格前15:3)。因此，圣彼得能在天主的救恩计划内写出宗徒的信仰：「该知道：你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄中被赎出来的，而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血。他固然在创世以前就被预定了的，但在这最末的时期为了你们才出现」(伯前1:18-20)。随原罪而来的人类罪恶，受到了死亡的制裁。天主派遣自己圣子取了奴仆的形体，即是那因罪恶而堕落及被注定要死的人类形体，「天主使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内成为天主的正义」(格後5:21)。基督的这个祭献是唯一的：它完成及超越一切其他的祭献，它首先是天主父自己的恩赐：是父把自己的儿子交出，为使我们与他重修旧好。这祭献同时是降生成人的天主子的奉献，他自愿地并为了爱情，藉着圣灵奉献自己的生命予圣父，为赔补我们的抗命行为。耶稣赔补了我们的过错并为我们的罪向父作了赔偿。
基督为赎我们的罪死了，而三天后他又如他先前所说的真正的复活了，战胜了人类摆脱不了的死亡，向我们展示了天主的真理和大能，让我们更加能相信他的话就是真理（在其它所有宗教中没有一位先知或佛等能够战胜死亡而复活）。「假如基督没有复活，那麽，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的」(格前15:14)。复活首先确认基督所行和所教的一切。所有的真理，甚至那人类理智最难领悟的都会找到解释，因为基督藉复活决定性地证明他天主性的权威，正如他应许的。基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。这新生首先是那使我们重新获得天主恩宠的成义。「因为基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」(罗6:4)。成义在乎战胜罪恶的死亡及重新享有圣宠。
世界穷尽时，在审判日子中，基督将在光荣中降来，为完成善对恶的决定性胜利，但两者就像麦子与莠子一般，将在历史的过程中一起成长。基督於末日来审判生者死者时，将揭露各人心中的隐秘，并依照他的行为和对恩宠的接纳与拒绝，予以报应。
且天主藉着旧约中的先知向我们传递他的道理，最后藉着他的爱子耶稣，说了一切。为让所有的人包括我们及我们的先人和后人都能得知天主的话语，天主还将他的话写进圣经，他是圣经的作者，默感了圣经的人间作者。「在撰写圣经时，天主简选了人，利用他们的才干和能力来替祂服务，为能藉著他们并在他们内工作；他们是真正的作者，只写下天主要他们写下的一切」。
那么现在通过基督的救赎我们已经有机会摆脱罪和死亡了，而是不是所有的人都能得救了呢？如何才能真正得到这个救赎呢？
人必须信耶稣基督的救赎并接受耶稣基督为生命的主，才能得救。而「除非受圣神感动，没有一个人能说：『耶稣是主』」(格前12:3)。我们必须先受圣神的感动，才能跟耶稣接触。他先於我们及在我们内激发信仰。由这信德引导我们走向洗礼，藉着洗礼——信仰的第一件圣事，在教会内的圣灵亲密而个别地将生命传给我们。那生命是源于父，并在子内赐给我们的。藉着圣洗，一切罪恶，包括原罪和本罪，甚至应受的罪罚，都获得赦免。事实上，在重生的人身上，没有甚麽会阻止他们进入天主之国，无论是亚当的罪、本罪、或罪的后果(其中最严重的是与天主分离)。但在受过洗的人身上，仍留有某些罪恶的现世後果，例如痛苦、疾病、死亡，以及由生命所遗传的软弱，如性格的弱点等，还有犯罪的倾向；就是圣传所谓的私欲偏情，或隐喻地说是「罪恶的温床」(fomes peccati)：「我们要与私欲偏情搏斗；为那些不顺从、反而以基督耶稣的圣宠竭力反抗的人，私欲偏情是不能加害他们的」。事实上，「竞赛者如果按规矩竞赛，将得到花冠」。
今天就是圣灵降临节，愿大家能够得到圣灵的感动，坚定信德。我为每位读这篇文章的人祈祷天主。
（部分词句引自《天主教教理》）