- 你最喜欢哪几部电影?
- 不同类型的，都有很多精典的。 精典的电影，都有它值得看的地方。
看过了太多的国外电影，很想找点好看的中国片，可是不多呵。不过，前一阵有部《疯狂的石头》很不错。 还有些，哎，我记不住名字，看过了就忘记名字了。
下面是贴的资料，相信这是一部好看的中国电影，可是我没有看过，有哪位看过这部电影啊？
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声援姜文和他的电影《鬼子来了》
鬼子来了，门不开
中国著名演员姜文自编自导自演的黑白影片《鬼子来了》5月下旬在法国康城赢得“第53届康城电影节大奖”，不过，中国电影观众却可能永远都跟“鬼子”缘悭一面。
中国电影事业管理局说，影片还没通过审查就擅自到国外参赛，违反规定，禁演！
在康城顶着耀眼光环的姜文，回到北京也就愁眉不展了。他表示“不理解”当初影片的构思通过审查，所根据的小说也是已经出版的，剧本也通过了，为什么到拍成电影之后，却有了“问题 ”？
姜文对中国电影事业主管单位的做法颇不以为然。“已经好多次，中国电影到康城参赛参展，被官方要求撤片，理由是该影片有让中国人丢脸的嫌疑，其实哪一部片子也没给中国人丢过脸，恰恰是‘阻止中国影片到国际参展参赛’这个行为给中国丢脸，引来外人问：这是一个什么国家啊？”
《鬼子来了》是根据中国作家尤凤伟的小说《生存》拍的，但是姜文作了几乎90％的再创作。
故事是讲述1945年日本战败前后，村民马大山无意间救了一个日本军人和一个汉奸?nbsp;不料全村却惨遭日军屠杀一光，最终连剧中主人翁马大山也被日军砍下了头。
姜文相信，如果这部长2小时40分钟的黑白影片只是一部一般的 “抗战”影片，审查通过不会有问题，但也绝不会获得康城的大奖，扬威国际。
不同诠释引来麻烦
“这不是一部抗战电影。”姜文强调。
尽管“鬼子”字面意义就是“日本鬼子”，但姜文其实是想透过这部影片探讨人们心中的“魔鬼”。与中国政府和一般民众不同，姜文对“抗日战争”有自己另一套看法。
他自忖，正是因为诠释不同，才给影片带来“麻烦”。
姜文6岁以前住在唐山市的农村，从小就听大人们讲述邻村潘家峪千多人被全部杀死的可怕事件。
尽管今天潘家峪建起了纪念馆，解说员描述着当年村民如何搞地下兵工厂，如何先歼灭了500日军才引来屠村报复，但是，姜文影片中的村民，却是懦弱、无知、天真、毫无抵抗勇气，最终任日军宰杀。
“审查部门可能觉得，怎么影片中的村民不是一开始就抵抗？为什么要等日本人杀到头上来？”姜文说：“其实，村民上日本人的当有什么奇怪？当时整个国家都上了日本人的当。”
姜文不肯把村民描绘成英勇的游击队。他有自己坚定的理由。因为，有日本学者说，不要同中国人争论南京大屠杀的被杀人数真实不真实，而要搞清楚“该杀不该杀”。
“他夸大了很多当时的地下组织和游击队。他说，在战争中，这种人杀多少都不是罪。”姜文说：“这是一个很险恶的说法。如果这个理论成立了，就意味着多少冤死的老百姓都是——活该。”
为日本人提供“证据”
让姜文遗憾的是，很多中国人却一直在为日本人提供这类“证据 ”。“很多出版物，为了吹牛，就说当时多少人参加抵抗，偷偷藏了武器，杀了多少日本军人；把一个放羊娃也写成游击队员，；《地道战》描写全村都与八路军有联系，骗日本人来加以歼
灭。”
“日本人看了这些东西，会说‘那是间谍，是敌人，不是平民’ 。”姜文说：“我们或许以为‘出了一口气’，消灭了很多敌人，其实，却给那些别有用心的日本人当‘证据’。”
“难道我们祖辈猪狗不如地被杀，却因为他们是平民百姓，便没有资格受到纪念？为什么要虚假，把被杀的平民拔高为地下战士？为什么非要‘抗日游击队’被杀才能纪念？”
姜文几乎是以一口气陈述了自己的观点。
姜文坚持当年中国大量的平民、农民既没有武器，更没有觉悟要去抵抗日本正规军。他认为，“过去的事不弄清楚就有危害”。
他说，日本投降的时候，叫做“终战诏书”，但中国人历来都说 “投降诏书”。
“我们认为他投降，但他为什么叫‘终战’？什么意思？日本天皇的讲话，没有投降，也没有忏悔和道歉。”
“你可以骗自己说，他是投降，问题是，事实上他还有可能再去磨刀，而你还说他手里拿的是张纸。这样的认识对谁有好处呢？”姜文说，中国人常犯的毛病正是“主观想象大于客观事实”。
姜文希望他的电影让人重新深思，重新检视历史，尤其让中华民族也反省自己。他觉得很滑稽，在康城电影节上，一边是铁青着脸的中国电影事业管理局人员前去“撤片”，另一边却是怒气冲冲的日本人前去“撕海报”。
姜文希望能尽快消除电影事业主管单位的疑虑，让影片早日通过。但他不想修改他的“心血结晶”，因为他坚持“作品应该是一个完整的东西”。
中国观众只好看自己是否与“鬼子”有缘了。
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1.我为什么要拍“鬼子戏”？
姜文说：这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警
世的责任。在这部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。
2.我为什么对中日文化比较感兴趣？
姜文说：1982年我在中戏上学时，班上来了一拨儿日本留学生，和我
们同龄，关系也特好，走的时候依依惜别，甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪，他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说 的都是一样的话，怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样？他们和松井他们也就是差一代人，二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起，我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述，后来有机会去日本时也看了很多听了很多，看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学著作……到现在，我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了，他们其实就是一回事，只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然：一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。
3.我为什么重视日本这个对手？
姜文说：日本善于学习和研究中国，我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉，不承认它，就会面临失败的危险与灾难。半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题，我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判，与他年轻时在日本呆过，产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕，真正可怕的是灾难过后我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。
正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。
4.我为什么给《鬼子来了》选择刘星的音乐？
姜文说：《鬼子来了》的故事原本“隐藏”在我为拍电影而看过的众多小说之中，并没有清晰地凸现出来。而最终诱发灵感的是两张风格迥异 的CD，一盘是日本军歌，另一盘是当代音乐隐士刘星的专辑《一意孤行》。前者激昂有力中带有霸道倾向，后者则尽得中国文化超脱与空灵的真谛。我从日本军歌中听出了民谣式的儿童歌曲的痕迹，其中有一种青春期的无法控制的疯狂和理想，这种疯狂如果被邪恶的力量所引导很容易做出意想 不到的暴行。对于《一意孤行》的境界，我非常欣赏。但要想达到这种高 境界，必须有“日本军歌”那样的实力做基础，否则只能是“商女不知亡 国恨”了。
5.我为什么特别看重“翻译官”在影片中的作用？
姜文说：我曾经选了好几个关于中日战争的题材，其中有《生存》。
我看中的就是《生存》中的这一点——一个本来没有介入战争的村庄，突然来了一个日本兵和一个翻译，他们怎样互相面对？而由于这个翻译的作用，本来善良的老百姓不能正确地认识对面的敌人，以至于自大、膨胀，使用了错误的手段。这其中有残暴敌人的问题，更有翻译官因为私欲而误导的问题，于是事情开始往意想不到的方向发展，故事的这个核是我非常看好的。
～～～～还没有贴完。内容来自己一本电子书，收集了很多电影方面的资讯，很值得一看的。我上传到我的共享资料里了，不过此时还没有通过，，，哎，不等了，先提交问题回答吧。